人文地脈是文化中國的一個(gè)載體和氣場(chǎng)。一塵舉，世界起，一花開(kāi)，大地收，在綜羅百代與廣博細微之間，中國那無(wú)比古老、碩大漫長(cháng)的鮮活身影浮現在歷史節點(diǎn)和經(jīng)典細節之中。
隨筆作家白朗的《山河萬(wàn)朵：中國人文地脈》南方卷、北方卷（廣西師范大學(xué)出版社出版），以“山河喚回昨日”開(kāi)篇，用清新圖像、豐富史料及人文敘述，立體展現了中國人文歷史文化的根脈和深境。
人類(lèi)社會(huì )的形成和發(fā)展，必然受到自然條件的影響，也即人文地脈影響著(zhù)人類(lèi)生活和文化的形成。白郎認為，地理決定文化，“按照自然地理，以秦嶺—淮河一線(xiàn)為界；而按照文化地理，（可沿襲）明清以來(lái)以長(cháng)江為界”，把中國的區域人文地理劃分為南北兩大塊。在這套叢書(shū)中，白朗勾畫(huà)了一幅中國的人文地圖。江南、湖湘、巴蜀、嶺南、滇南、燕趙、齊魯、西北、中原、秦中……他選取的區域，不但文化底蘊深厚，還曾深刻地影響過(guò)中國歷史進(jìn)程，可謂“一幅文化中國的立體地圖”。就人文傳承而言，這幅地圖不但是中國數千年歷史博弈與疊加的地層圖，還將在新的歷史時(shí)期起到特定的傳承價(jià)值。
透過(guò)白朗的妙筆，在雅典衛城巴臺農神廟的女神像身上，在意大利那不勒斯博物館收藏的酒神女祭司像上，我們不但看到了古希臘、羅馬時(shí)代飄逸動(dòng)人的絲綢衣裝，還依稀看到埃及艷后克麗奧佩特拉在公元前1世紀穿著(zhù)從“賽里斯”（中國）進(jìn)口的艷麗綢衣，在公眾面前炫耀自己無(wú)與倫比的華貴。新的歷史時(shí)期，“一帶一路”不但激活了“亞歐大陸橋”，還賦予了它新的內涵。
詩(shī)意蒼茫處，盡顯人文體溫?！懊酪恢闭戎?zhù)歷史上的中國人，并將繼續拯救中國人?！袊耸菒?ài)美的。整個(gè)國家就是一座巨大的藝術(shù)宮殿。一切物體——城市與廟宇、田野與花園、桌子與椅子、小小的茶杯與筷子等等，中國人都想使它們變得美麗……美是他們生活的面紗，是他們田園的色彩?！比缬《惹翱偨y拉達克里希南所言，國有美，君當盡賞。相比沈從文筆下吊腳樓組成的湘西小鎮，江南水鄉少了那種渾厚而遙遠的古樸，多了一點(diǎn)空靈飄渺的典雅。白朗寫(xiě)道，江南水鄉使我們想起陳逸飛那幅蜚聲海外、充滿(mǎn)了斑駁青灰色的《故鄉的回憶》，秦淮河、拙政園、網(wǎng)師園、退思園、耦園、曲園、怡園，曾經(jīng)多少風(fēng)流？“滄浪之水清兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足?！?/p>
以《湖湘滿(mǎn)地紅》一章為例，先寫(xiě)湖湘文化之源起，而后引出“每一個(gè)社會(huì )時(shí)代都需要有自己的偉大人物”。評論家夢(mèng)亦非說(shuō)：“閱讀這些語(yǔ)感極強的行文，在回腸蕩氣的長(cháng)句與鏗鏘有力的短句間，在那些冷靜的引述與激情的慨嘆間，在那些冰冷的數據與溫情的詩(shī)行間，讓人看見(jiàn)了氣吞山河的劍氣和令山河寂靜的溫婉的琴心?！?/p>
百川赴海，千峰向岳，人文隨筆被白朗寫(xiě)得如此深刻、耐嚼。透過(guò)人文地脈那闊大而豐腴的軀體，穿過(guò)深厚而古老的歷史時(shí)空，“山河如萬(wàn)朵花開(kāi)”。
