緒論
一、研究緣起和意義
（一）研究緣起
（二）研究意義
二、國內外研究現狀
（一）國外研究現狀
（二）國內研究現狀
三、基本思路及研究方法
（一）基本思路
（二）研究方法
四、研究?jì)热?
五、研究重點(diǎn)、難點(diǎn)和創(chuàng )新點(diǎn)
（一）研究重點(diǎn)和難點(diǎn)
（二）擬解決的關(guān)鍵問(wèn)題
（三）主要創(chuàng )新點(diǎn)與不足
第一章 家庭和家庭倫理的內涵
一、家庭
（一）家庭產(chǎn)生
（二）基本內涵
（三）本質(zhì)特征
（四）道德傳承
二、家庭倫理
（一）內涵
（二）特征與實(shí)質(zhì)
（三）歷史演進(jìn)
（四）家庭倫理與社會(huì )倫理
（五）家庭倫理與道德的關(guān)系
第二章 馬克思恩格斯家庭倫理思想的形成
一、歷史背景
（一）家庭環(huán)境
（二）社會(huì )環(huán)境
（三）倫理環(huán)境
二、理論來(lái)源
（一）歐洲古代家庭倫理思想
（二）歐洲文藝復興和宗教改革時(shí)期的家庭倫理思想
（三）歐洲近代的家庭倫理思想
三、形成過(guò)程
（一）萌芽階段
（二）形成階段
（三）豐富成熟階段
第三章 馬克思恩格斯家庭倫理思想的基本內容
一、家庭倫理基礎論
（一）兩種生產(chǎn)理論
（二）人的本質(zhì)理論
（三）人的解放理論
二、家庭倫理本質(zhì)論
（一）性愛(ài)、血緣是家庭倫理的自然基礎
（二）責任與傳承是家庭倫理的根本屬性
（三）婚戀自由和男女平等是家庭倫理的價(jià)值取向
（四）家庭倫理是以一定經(jīng)濟關(guān)系為基礎的道德關(guān)系
三、 家庭倫理規律論
（一）隨著(zhù)生產(chǎn)方式發(fā)展而發(fā)展
（二）隨著(zhù)社會(huì )文明進(jìn)步而進(jìn)步
（三）在傳承和交流中創(chuàng )新發(fā)展
第四章 馬克思恩格斯家庭倫理思想的基本特點(diǎn)
一、主體性
（一）研究出發(fā)點(diǎn)的主體性
（二）價(jià)值取向的主體性
（三）終極關(guān)懷的主體性
二、實(shí)踐性
（一）家庭倫理形成的生活實(shí)踐性
（二）家庭倫理發(fā)展的實(shí)踐性
（三）家庭倫理檢驗標準的實(shí)踐性
三、批判性
（一）對現存的家庭倫理道德?tīng)顩r的批判
（二）對現存的婚姻家庭法律制度的分析和批判
（三）對資產(chǎn)階級家庭倫理思想的批判與揚棄
四、科學(xué)性
（一）哲學(xué)基礎的科學(xué)性
（二）內容體系的科學(xué)性
（三）研究方法的科學(xué)性
第五章 馬克思恩格斯家庭倫理思想的影響
一、對西方發(fā)達國家的影響
（一）弱化基督教家庭倫理的禁錮
（二）推動(dòng)女性主義運動(dòng)的興起
（三）促進(jìn)了婦女解放運動(dòng)的發(fā)展
二、對蘇維埃俄國的影響
（一）廢除封建農奴制的宗法制家庭倫理
（二）提倡建立有愛(ài)情的婚姻倫理
（三）開(kāi)啟了以男女平等為核心的家庭倫理制度建設
三、對亞非拉發(fā)展中國家的影響
（一）對印度的影響
（二）對埃及的影響
（三）對巴西的影響
四、對近現代中國的影響
（一）影響了中國家庭倫理從近代向現代的轉型
（二）推動(dòng)了現代馬克思主義家庭倫理思想中國化
第六章 當代中國家庭倫理的現狀與建構
一、當代中國家庭倫理的困境及其成因
（一）當代中國家庭倫理的新特點(diǎn)
（二）社會(huì )轉型期中國家庭面臨的倫理困境
（三）當代中國家庭倫理失范的成因
二、重構當代中國新型家庭倫理關(guān)系
（一）塑造高尚的家庭倫理道德
（二）樹(shù)立正確的家庭價(jià)值觀(guān)
（三）構建和諧的家庭倫理關(guān)系
三、確立中國特色社會(huì )主義家庭倫理新綱常
（一）新三綱
（二）新五常
四、高等教育大眾化背景下大學(xué)生正確婚戀家庭觀(guān)的培育
（一）婚戀家庭觀(guān)方面的非道德表現
（二）非道德婚戀家庭行為形成的原因
（三）培育當代大學(xué)生正確婚戀家庭觀(guān)的新思路
結 語(yǔ)
參考文獻
后 記
