自2005年鐘文典的《廣西客家》出版后，廣西各地掀起了客家研究的熱潮，先后出版了《博白客家》(2006年)、《賀州客家》(2010年)、《桂林客家》(2011年)、《陸川客家》(2011年)、《柳州客家》(2011年)、《玉林客家》(2016年)等圖書(shū)，有縣域的，有地級市的，深入挖掘了客家文化資源，大大豐富了客家研究的成果。貴港也是客家人的重要聚居地，由于種種原因，《貴港客家》新近才得以成書(shū)。
貴港市地處廣西東南部、西江流域中游，位于東經(jīng)109°11'—110°40'、北緯22°39'—24°02'，東連梧州市，南與玉林市、欽州市交界，西接南寧市，北鄰來(lái)賓市。貴港是華南地區水陸聯(lián)運的交通樞紐、大西南地區東向出海的主要通道。西江黃金水道貫通全境，轄區內擁有長(cháng)達545千米的岸線(xiàn)資源，一年四季可通行2000噸級船舶，最大通航能力3000噸。貴港市下轄桂平市、平南縣、港北區、港南區、覃塘區，總面積10602平方公里，其中市中心城區建成區面積73.1平方公里；全市總人口555.71萬(wàn)人。
貴港是一座古郡新城。2200多年前，秦始皇統一中國后設立嶺南三郡，其中桂林郡的郡治就設在今貴港市。20世紀50年代以來(lái)，這里陸續有漢代墓葬被發(fā)現。其中最有名的是1976年和1979年在貴縣(今貴港市)羅泊灣先后發(fā)掘的一號墓和二號墓，就兩廣的漢代南越國墓葬挖掘而言，其規模和影響力僅次1983年在廣州發(fā)掘的西漢南越王墓。這些大型漢代墓葬的發(fā)現表明貴港這座古郡早在漢代就已煥發(fā)勃勃生機。
明清時(shí)期，大批廣府人和客家人陸續通過(guò)西江水道從廣東來(lái)到貴港，或遷居于此，或往來(lái)做生意。廣東臨海，商業(yè)經(jīng)濟、手工業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟比廣西發(fā)達，當時(shí)廣西的經(jīng)濟對廣東依賴(lài)度較高，貴港由于擁有天然黃金水道而處于兩廣水運的重要位置。明清時(shí)期，在兩廣的經(jīng)濟貿易往來(lái)中，廣府人和客家人在貴港的商貿、墟市建設中扮演了重要角色。由于客家人不計辛勞、艱苦，其深入的領(lǐng)域更廣。歷史上的貴港客家人在農業(yè)、礦業(yè)、林業(yè)、燒炭業(yè)、小商品貿易等領(lǐng)域辛勤耕耘，歷經(jīng)世代的積累，終于在貴港立住了腳跟，并為這個(gè)古郡換新顏貢獻了自己的才華和汗水。今天的客家人，跟隨偉大時(shí)代的步伐，創(chuàng )造了更多的輝煌。
貴港客家人比廣西其他地方的客家人更引人關(guān)注。他們參與醞釀了太平天國運動(dòng)，在運動(dòng)的星星之火成燎原之勢的過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。太平天國運動(dòng)是我國近代規模最大、影響最深遠的農民起義。太平天國運動(dòng)首先是在貴港客家人聚居地醞釀的，客家人是太平天國運動(dòng)最根本的群眾基礎和主要的革命力量。貴港客家人由于特殊的歷史條件及自身際遇，能敏感地捕捉到時(shí)代散發(fā)的革命氣息，參與革命的醞釀過(guò)程，并在隨后的革命進(jìn)程中充分地展現自身的作用，在歷史上留下了濃重的一筆。而這個(gè)由客家人參與建立的農民政權，并不局限于其客家屬性，并不拘泥于客家人的地域性，而是融合其他族群成為一個(gè)全國性政權。
貴港客家的族群個(gè)性很有特點(diǎn)，即“山性”與“海性”的矛盾統一。最早遷居貴港的客家人大多住在丘陵地區，一部分客家人定居后，漸漸地往平地、河谷平原搬遷。貴港客家人的居住地，背靠著(zhù)崇山峻嶺，面對著(zhù)大大小小蜿蜒的江河，江河可經(jīng)遠方通海。大山的險峻厚實(shí)養成了客家人吃苦耐勞、簡(jiǎn)樸穩重的“山性”，即山一樣的性格。豐富的水資源和水文化，同時(shí)又使得客家人兼具水的靈性、延展性，具有開(kāi)放、進(jìn)取、包容的性格，即海一樣的性格。貴港大的地理環(huán)境影響了客家人的個(gè)性。延綿的大山，奔騰的河流，希望的平原，夢(mèng)想的大海，這就是客家人安身立命的地方?！吧叫浴迸c“海性”就是貴港客家人的個(gè)性。
