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在周文化成為主流之前，先民們生活在一個(gè)完全不一樣的世界里。水草豐茂，煙霧繚繞，到處是沼澤、森林，鬼怪幽靈飄蕩其間，人不過(guò)是這大地上棲息的其中一物類(lèi)而已。這種“連續的世界觀(guān)”在商朝滅亡以后，保留在了宋（商遺民的國家）和楚國文化里，而《莊子》及其精神本身反映的便是這樣一種觀(guān)念。莊子用自己高超的敘事技巧構筑起一個(gè)混沌的世界，在這里，有碩大無(wú)比的大鵬、大魚(yú)，有長(cháng)壽綿綿的大龜、大樹(shù)，有海上仙山。他會(huì )跟你說(shuō)各種荒誕的故事和寓言，但始終不肯點(diǎn)破，直到最后，你也分不清何為真實(shí)、何為幻象。

楊照，著(zhù)名作家、文學(xué)評論家。本名李明駿，1963年生，臺灣大學(xué)歷史系畢業(yè)，美國哈佛大學(xué)博士候選人。曾任《明日報》總主筆、遠流出版公司編輯部制作總監、臺北藝術(shù)大學(xué)兼任講師、《新新聞》周刊總編輯、總主筆、副社長(cháng)等職；現為新匯流基金會(huì )董事長(cháng)，“誠品講堂”、“敏隆講堂”長(cháng)期經(jīng)典課程講師，并在News98電臺、BRAVOFM91.3電臺主持廣播節目。

主要著(zhù)作有《迷路的詩(shī)》《我想遇見(jiàn)你的人生》《故事照亮未來(lái)》《想樂(lè )：聆聽(tīng)音符背后的美麗心靈》《呼吸：音樂(lè )就在我們的身體里》及現代經(jīng)典細讀系列等四十余種。

第一章　連續的世界觀(guān)

誰(shuí)才是笨蛋

逃獄專(zhuān)家

老子其實(shí)沒(méi)那么老

誤讀兩千年

第二章　從相對開(kāi)始

可悲的滿(mǎn)足

想清楚自己要什么

神人當然不近人情

不是無(wú)用，是不會(huì )用

第三章　以絕對超越相對

聽(tīng)不到的天籟

什么對精神有害

相對不如絕對

第四章　觀(guān)點(diǎn)就是偏見(jiàn)

愈分辨愈糊涂

學(xué)友專(zhuān)精只是小聰明

“道”沒(méi)有是非

附　錄 《莊子》選讀