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該書(shū)稿選篇以蒙學(xué)、古詩(shī)絕句及語(yǔ)文教材中古詩(shī)篇目為主，選篇全面涵蓋教育部門(mén)所規定的必背古詩(shī)詞篇目，由淺入深，循序漸進(jìn)，符合初學(xué)階段古詩(shī)詞教學(xué)要求。并邀請國內最優(yōu)秀的八位普通話(huà)吟誦名家，錄制最專(zhuān)業(yè)、最權威、最動(dòng)聽(tīng)的吟誦音頻。內容涵蓋詩(shī)詞精講，吟誦練習，吟誦欣賞，并由吟誦專(zhuān)家按文讀、入聲的要求逐一正音，旨在全方位提升吟誦初學(xué)者古詩(shī)詞學(xué)習水平。

徐健順，中央民族大學(xué)副教授。近年來(lái)熱情投身中華傳統文化的搶救、恢復和開(kāi)展之中。發(fā)起成立中華吟誦學(xué)會(huì )，致力于搶救吟誦傳統的工作。多次受央視之邀，先后在清明和端午傳統文化紀念節目中吟誦經(jīng)典篇章。

吟誦專(zhuān)家，華南師范大學(xué)附屬小學(xué)教師，“素讀”經(jīng)典的推動(dòng)者。十余年致力于小學(xué)語(yǔ)文“素讀”經(jīng)典的探索。

五言絕句

風(fēng)【唐】李嶠

渡漢江【唐】宋之問(wèn)

登鸛雀樓【唐】王之渙

宿建德江【唐】孟浩然

鳥(niǎo)鳴澗【唐】王維

獨坐敬亭山【唐】李白

秋浦歌(其十五)【唐】李白

逢雪宿芙蓉山主人【唐】劉長(cháng)卿

絕句(其一)【唐】杜甫

塞下曲【唐】盧綸

問(wèn)劉十九【唐】白居易

池上【唐】白居易

梅花【宋】王安石

夏日絕句【宋】李清照

七言絕句

詠柳【唐】賀知章

回鄉偶書(shū)(其一)【唐】賀知章

涼州詞【唐】王之渙

出塞【唐】王昌齡

九月九日憶山東兄弟【唐】王維

贈汪倫【唐】李白

黃鶴樓送孟浩然之廣陵【唐】李白

望廬山瀑布【唐】李白

望天門(mén)山【唐】李白

別董大【唐】高適

江畔獨步尋花七絕句(其六)【唐】杜甫

絕句【唐】杜甫

竹枝詞【唐】劉禹錫

烏衣巷【唐】劉禹錫

山行【唐】杜牡

清明【唐】杜牡

蜂【唐】羅隱

泊船瓜洲【宋】王安石

春宵【宋】蘇軾

四時(shí)田園雜興(其一)【宋】范成大

四時(shí)田園雜興(其二)【宋】范成大

宿新市徐公店【宋】楊萬(wàn)里

小池【宋】楊萬(wàn)里

春日【宋】朱熹

鄉村四月【宋】翁卷

約客【宋】趙師秀

游園不值【宋】葉紹翁

畫(huà)雞【明】唐寅

古體絕句

詠鵝【唐】駱賓王

春曉【唐】孟浩然

鹿柴【唐】王維

竹里館【唐】王維

憫農(其一)【唐】李紳

憫農(其二)【唐】李紳

江雪【唐】柳宗元

尋隱者不遇【唐】賈島

樂(lè )游原【唐】李商隱

江上漁者【宋】范仲淹

所見(jiàn)【清】袁枚

樂(lè )府

江南【漢】

敕勒歌【北朝】

靜夜思【唐】李白

四言詩(shī)

擊壤歌【上古】

歌行

登幽州臺歌【唐】陳子昂

韻文

聲律啟蒙一東

聲律啟蒙五歌

三字經(jīng)(節選)一

三字經(jīng)(節選)二

三字經(jīng)(節選)三

三字經(jīng)(節選)四

附錄

關(guān)于吟誦

1.本次出版為《我愛(ài)吟誦》的第三次出版，前兩版均有良好口碑，為順心新的詩(shī)歌吟誦的形式，此次進(jìn)行了改版。

2. 選篇循序漸進(jìn)，分初、中、高三冊，符合吟誦初學(xué)者逐步提高的學(xué)習順序，是國內眾多吟誦教學(xué)推薦用書(shū)、教師課堂推薦用書(shū)。

3.本書(shū)由葉嘉瑩、周有光等名家推薦，并配有名家吟誦光盤(pán)。

國內優(yōu)秀的吟誦教材，標注吟誦符號，并從吟誦角度賞讀詩(shī)文、撰寫(xiě)聲韻分析，由全國優(yōu)秀語(yǔ)文教師與吟誦專(zhuān)家共同編寫(xiě)。由國內優(yōu)秀的吟誦名家錄制最專(zhuān)業(yè)、最權威、最動(dòng)聽(tīng)的吟誦音頻。不僅適合小學(xué)生使用，對于初高中學(xué)生以及成人同樣適用。

　　圖書(shū)全面涵蓋新課標規定內容，選篇為學(xué)生必備古詩(shī)詞——選篇由淺入深，循序漸進(jìn)，基本涵蓋語(yǔ)文課程的教學(xué)內容，都是課標《小學(xué)必備古詩(shī)80首》和《小學(xué)必備古詩(shī)70首》中的所有詩(shī)詞，符合初學(xué)階段古詩(shī)詞教學(xué)要求。

　　 初、中、高三冊，分別對應吟誦學(xué)習的低、中、高年級，是國內眾多吟誦教學(xué)推薦用書(shū)、教師課堂推薦用書(shū)。

　　 大字注音，詩(shī)詞精講，吟誦練習，吟誦欣賞，并由吟誦專(zhuān)家按文讀、入聲的要求逐一正音，全方位提升古詩(shī)詞學(xué)習水平

　　著(zhù)名古典文化學(xué)者、南開(kāi)大學(xué)中華古典文化研究所所長(cháng)、博士生導師葉嘉瑩擔任顧問(wèn)

　　杰出語(yǔ)言文字學(xué)家、中華吟誦學(xué)會(huì )首席專(zhuān)家、“漢語(yǔ)拼音之父”周有光擔任顧問(wèn)

　　當代著(zhù)名翻譯家、常州吟誦調代表屠岸專(zhuān)業(yè)推薦

序言

葉嘉瑩

為小學(xué)生們編選一套古詩(shī)文的讀本，而且教給他們怎樣去吟誦，一直是我多年來(lái)常存心中的一個(gè)愿望。我抱有這個(gè)愿望，還不僅是為了保存中國經(jīng)典文學(xué)作品的寶貴傳統，更是想借著(zhù)教導小朋友們吟誦的訓練，來(lái)培養和提高孩子們的道德品質(zhì)與學(xué)習能力。我深信孩子們如果能在童幼年時(shí)代就學(xué)會(huì )了吟誦，不僅能使他們長(cháng)大后成為一個(gè)富有愛(ài)心的、對社會(huì )和人類(lèi)都更為關(guān)懷的人，而且能使他們在學(xué)習中更富于聯(lián)想和直觀(guān)的能力。這也是我為何會(huì )在自己身處大洋彼岸、諸事繁雜的情況下，仍然接受“親近母語(yǔ)”與中華吟誦學(xué)會(huì )之命，為國內第一套小學(xué)吟誦教材———《我愛(ài)吟誦》的即將出版寫(xiě)幾句話(huà)的緣故。

我以為吟誦之目的不是為了吟給別人聽(tīng)，而是為了使自己的心靈與作品中詩(shī)人的心靈能借著(zhù)吟誦的聲音達到一種更為深微密切的交流和感應。因此，中國古典詩(shī)歌之生命，原是伴隨著(zhù)吟誦之統而成長(cháng)起來(lái)的。古典詩(shī)歌中的興發(fā)感動(dòng)之特質(zhì)，也是與吟誦之傳統密切結合在一起的。想要真正重振中國吟誦之傳統，私意以為最好的方法就是付諸實(shí)踐，也就是從童幼年開(kāi)始就以吟唱的方式誘導孩子們養成吟誦的愛(ài)好和習慣。因為童幼年之時(shí)的記憶力好，而且直感力強。也許有人以為學(xué)習古詩(shī)文是要通過(guò)講解說(shuō)明，使孩子們理解了古詩(shī)文的內容意義，然后才能教他們吟誦的?？墒怯仔〉暮⒆觽冊趺茨芡耆斫夤糯切┳骷覀兊乃枷牒透星槟?？ 其實(shí)這種顧慮乃是不必要的，因為有時(shí)候孩子們不需要理解就能學(xué)習。著(zhù)名的諾貝爾物理獎得主楊振寧先生在一篇題為《談?wù)勎业淖x書(shū)經(jīng)驗》的訪(fǎng)談錄中，就曾提出一種不必先求理解的所謂“滲透性”的學(xué)習法。他說(shuō)：“滲透性學(xué)習方

法就是在學(xué)習的時(shí)候對學(xué)習的內容還不太清楚，但就在這不太清楚的過(guò)程中，已經(jīng)一點(diǎn)一滴地學(xué)到了許多東西?！辈⑶疫€說(shuō)：“這種在還不完全懂的情況下，以體會(huì )的方法進(jìn)行學(xué)習，是一種非常重要的學(xué)習方法?！蔽艺J為楊先生這段話(huà)說(shuō)得極好，因為一般而言，教育和學(xué)習大概可分為兩種方式：一種是偏重于智性的知識的灌輸，另一種則是偏重于感性的直覺(jué)的感化。前一種教育方式，學(xué)習

者之所得往往只是一些身外之知識，而后一種教育方式，學(xué)習者之所得往往可以對其心靈與品格發(fā)生莫大的影響。教孩子們吟誦，正是屬于后一種教育的一種最為簡(jiǎn)單易行而效果卻極大的，極值重視的教育方式，這種滲透性的教育，是挽救單純的知識灌輸之教育缺失的一個(gè)最為簡(jiǎn)單有效的辦法。

吟誦是口耳相傳的一種藝術(shù)，最好的學(xué)習方式應該就是聆聽(tīng)別人的吟誦。值得注意的是，《我愛(ài)吟誦》這套叢書(shū)不但附有文字版的“吟誦建議”，而且由中華吟誦學(xué)會(huì )組織多位吟誦專(zhuān)家進(jìn)行了錄音、篩選和審定的工作，每篇作品都配選了不止一個(gè)吟誦錄音，更好地呈現了吟誦

應滲透著(zhù)吟誦者自己對作品的理解的特性。吟誦乃是一

種實(shí)踐的藝術(shù)，而不是可以從理性去學(xué)習的一種知識。