序言
奇怪的是，我仍然記得第一次閱讀黑格爾的情形。那時(shí)我懷抱著(zhù)十分輕松的心情從位于肯辛頓的國家歷史博物館回家，因為我剛剛得知岳父家的擋門(mén)石實(shí)際上是蛇頸龍的脊椎化石（至今我仍然保留著(zhù)這塊石頭）。我是如此高興，以至于在回家路上閃進(jìn)一家二手書(shū)店，哲學(xué)書(shū)架上空空如也，但居然有一本考夫曼（Walter Kaufmann）的《黑格爾》，我買(mǎi)回這本書(shū)來(lái)慶祝這樁幸運事。在地鐵上，我嘗試著(zhù)瞄了一眼他翻譯的《精神現象學(xué)》的那個(gè)令人望而生畏的序言。
這里有一個(gè)都市神話(huà)的哲學(xué)家版本，它記錄了一位著(zhù)名的藝術(shù)家在一生中曾有過(guò)的一個(gè)最具愛(ài)欲的周末，他無(wú)法從床上爬起來(lái)，沉醉在閱讀《精神現象學(xué)》的體驗中不能自拔。一口氣讀下來(lái)！我無(wú)法記錄那次在地鐵上的愛(ài)欲體驗，但還能回憶起文本帶來(lái)的極度困惑的體驗，同時(shí)也對考夫曼那明顯真誠的信念深信不疑。他說(shuō)，任何人都可以理解黑格爾（即便是黑格爾筆下最晦澀的段落），如果仔細地研究他的話(huà)。無(wú)論如何，這本書(shū)是如此有趣，不僅它的書(shū)面表達，還有那些故事，以至于我翻回到開(kāi)頭，從頭讀到尾。
在本書(shū)中，我嘗試重新發(fā)現和與讀者交流對考夫曼信念的這種確信。貫穿我有關(guān)黑格爾教導的始終，我一直認為，首要目標是要相信如果所有學(xué)生（考夫曼樂(lè )觀(guān)地講：所有“普通讀者”）都足夠努力地面對文本，他們都能理解黑格爾。這種確信在我努力撰寫(xiě)本書(shū)的過(guò)程中，一直是指導原則。我的朋友們認為這個(gè)計劃很搞笑，已故的弗林特·希爾（Flint Shier）曾打趣說(shuō)我想做的不過(guò)是“拆開(kāi)密涅瓦的貓頭鷹的食丸”，而斯坦利·克萊因伯格（Stanly Kleinberg）也仍然以他那獨特的充滿(mǎn)學(xué)究氣的方式這樣打趣。如果我厚著(zhù)臉皮給這本書(shū)寫(xiě)一句“我也能讀懂黑格爾”的口號作開(kāi)場(chǎng)白，弗林特可能會(huì )，而斯坦利一定會(huì )狂笑不止。
即便出版人將這句口號放在巴士上做宣傳，我也不認為它可以賣(mài)得更好。但我的體驗是，越來(lái)越多的學(xué)生對黑格爾的作品感興趣，尤其是對他的倫理學(xué)和政治哲學(xué)感興趣。并且，這一興趣可以得到很好的評判。黑格爾的重要的歷史性?xún)r(jià)值已然得到穩固確立。無(wú)論是他作為自由理論反對者的立場(chǎng)，特別是作為盧梭社會(huì )契約理論的反對者的立場(chǎng)，還是作為倫理學(xué)中（以及其他領(lǐng)域中）康德方案的批判者的立場(chǎng)，以及他那既是馬克思學(xué)說(shuō)的來(lái)源，也是馬克思學(xué)說(shuō)的靶子的地位：這些對他的社會(huì )思想的標準定位需要我們清晰地揭示他的原初思想。
同樣重要的是，黑格爾因對如今仍然困擾我們的哲學(xué)問(wèn)題做出的高水平貢獻而聞名于世。如果不去考察他說(shuō)了一些什么，就去匆匆思考有關(guān)行動(dòng)自由和社會(huì )自由，有關(guān)人權的性質(zhì)，有關(guān)私有財產(chǎn)權的證成，有關(guān)懲罰的實(shí)踐，有關(guān)行動(dòng)者及其責任的歸結，有關(guān)道德動(dòng)機的品質(zhì)，有關(guān)演繹道德義務(wù)的可能性，抑或自由主義與社群主義的當代對立，就是不明智的。并且，如果有人想要考察社會(huì )制度的資質(zhì)，從家庭到經(jīng)濟活動(dòng)（資本主義）的主要形式，到國家，黑格爾的反思就提供了一個(gè)非常有意義的開(kāi)端，或者提供了一個(gè)有意義的攻擊目標，這尤其是因為他的立場(chǎng)如此不同于如今我們常常會(huì )遭遇的人的那些立場(chǎng)。對于已逝的偉大哲學(xué)家的研究將會(huì )使我們走出當下的狹隘，但正如你們會(huì )發(fā)現的，黑格爾以多種方式提出了獨特挑戰。因此，我愿將本書(shū)作為指南，提供給想要通過(guò)解讀黑格爾而在這些領(lǐng)域推進(jìn)研究的人們。重復一遍，我的意圖是澄清他的論證。但澄清也好，評注也罷，都不容易駕馭。為了能發(fā)掘最
可靠的解讀或應該受到挑戰的最強烈的立場(chǎng)，就必須以批判精神面對文本。針對黑格爾的立場(chǎng)，我并非沒(méi)有共情，但我也并非只是共情者。我不要抹殺他在哲人中的形象，但也不想提升他的形象。我想要做的就是通過(guò)使他的著(zhù)作變得容易理解，使他的著(zhù)作更多地為我們所使用。這就是我的意圖。更具體地講，我不是打字機一般地對他表達敵意或熱愛(ài)。我對政治哲學(xué)史及其偉大從業(yè)者的興趣是通過(guò)如下熱忱維系的，這就是要促進(jìn)當下對他們討論的問(wèn)題的理解。
我時(shí)斷時(shí)續研究和講授《法哲學(xué)原理》有許多年了。在此我要特別感謝其他黑格爾學(xué)者對我的影響，這樣做是恰當的。二手文獻的品質(zhì)高低是衡量一個(gè)哲學(xué)家之所以偉大的間接尺度，盡管對此我多有質(zhì)疑，但黑格爾是現時(shí)代最幸運的哲學(xué)家，而我則是共同受益人。根據閱讀順序，我在此記錄一下從中受益最多的著(zhù)作：Raymond Plant的《 黑 格 爾 》（Hegel）， 泰 勒（Charles Taylor）的《黑格爾》（Hegel），阿維納利（Shlomo Avineri）的《黑格爾的現代國家理論》（Hegel’s Theory of the Modern State），維伊（Eric Weil）的《黑格爾與國家》（Hegel et l’état），伍德（Allen W. Wood）的《黑格爾的倫理思想》（Hegel’s Ethical Thought），哈迪蒙（Michael Hardimon）的《黑格爾的社會(huì )哲學(xué)》（Hegel’s Social Philosophy）以及 最 近 出 版 的， 尚 未 來(lái) 得 及 充 分 消 化 的 諾 伊 豪 瑟（Frederick Neuhouser）極其精彩的《黑格爾社會(huì )理論的基礎》（Foundations of Hegel’s Social Theory）。
然而，這只是我接受其他學(xué)者的教益的一個(gè)很小部分，我閱讀了其他一些書(shū)和大量論文，也從其他研究黑格爾的學(xué)生們那里學(xué)到了很多，比如說(shuō)在英國黑格爾學(xué)會(huì )中，1998年在雅典和喬治亞州召開(kāi)的美國黑格爾學(xué)會(huì )的會(huì )議上，2000年在劍橋召開(kāi)的自由基金會(huì )贊助的學(xué)術(shù)研討會(huì )上，這是由蒙克（Iain Hampsher-Monk）和蘇利文（Noel O’Sullivan）召集的。我很幸運地遇到了我所教授的高水平的學(xué)生們，例如格拉斯哥的本科生和畢業(yè)生們，例如晚近的圣安德魯斯大學(xué)的研究生和入選斯提林畢業(yè)計劃的研究生們。偶爾還能遇上來(lái)自德國本土的對話(huà)者，他們耐心地回應了我基于德文本的緩慢閱讀提出的問(wèn)題。在此應該特別提及德羅斯特（Stephen Drost）和威爾海姆（Dagmar Wilhelm）。我和兩位博士生馬里奧特（Steve Marriott）和羅斯（David Rose）討論了本書(shū)中的大部分材料，很幸運地取得了成功，和他們在一起，我不得不更細致地想清楚那些觀(guān)點(diǎn)。我也要感謝格拉斯哥大學(xué)準予我學(xué)術(shù)休假，使我能推進(jìn)這個(gè)寫(xiě)作計劃。尤其是要感謝它的圖書(shū)館。
在此我要特別感謝我的朋友斯科盧普斯基（John Skorupski），他較平時(shí)表現出來(lái)的對黑格爾更熟悉。多年以前他在格拉斯哥參加了我開(kāi)設的有關(guān)《精神現象學(xué)》的課程，在過(guò)去幾年間，我們在安德魯斯一起教授一門(mén)課程，這門(mén)課程主要集中在《法哲學(xué)原理》上面。課程采取的風(fēng)格是我先說(shuō)一部分內容，然后他在論證方面把我逼到墻角，要求我更充分地澄清和解釋?zhuān)蚴且笪覟樽约旱牧?chǎng)提供證成，要么是要求我回應他的異議。學(xué)生們也參與進(jìn)來(lái)。這是
一種常規的、有益的經(jīng)驗。我回到家再做功課，并將這些問(wèn)題中的許多內容寫(xiě)進(jìn)了本書(shū)。我的工作也因此做得更好，它也使我保持了對此一計劃的熱情。我猜想這種（耗費成本）的聯(lián)合教學(xué)在大學(xué)中是不常見(jiàn)的，在此我很高興地講述這一經(jīng)驗，我相信，它可以給所
有參與者帶來(lái)很大的好處。
在此我也要表達其他一些感謝。感謝沃爾夫（Jo Wolff）同意我以目前的形式出版這本有關(guān)《法哲學(xué)原理》的書(shū)，感謝布魯斯（Tony Bruce），尤其是要感謝勞特利奇的科佳里（Muna Khogali）催促我以一種最友好的方式完成本書(shū)的寫(xiě)作，感謝帕蒂森（Siobhan Pattinson）在本書(shū)出版的最后階段提供的幫助，也感謝索薩爾（Anne Southall）為我提供的秘書(shū)工作方面的幫助，感謝勞特利奇出版社的兩位推薦人，圖尼克（Mark Tunick）和斯特恩（Bob Stern），他們對書(shū)稿進(jìn)行了細致評論，給予了細節性的關(guān)注，這遠遠超出了審稿人的義務(wù)，我要感謝他們幫助我完善書(shū)稿。
在我的家中這本書(shū)享有神話(huà)一般的地位，伴隨著(zhù)我停筆和起筆，這也是家庭喜劇的另一個(gè)來(lái)源，在過(guò)去許多年間，伴隨著(zhù)這本書(shū)我零零碎碎寫(xiě)了不少文章和評論，但眼下是我獲得勝利的少有的時(shí)刻之一，我要將這本書(shū)連同我的愛(ài)一道獻給安妮（Anne）、凱迪（Katy）和赫倫（Helen）。
