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主人公悉達多，一位古印度貴族青年，放棄舒適生活，踏上尋找生命真諦的旅程。他聆聽(tīng)教義、結識名妓，還成為富商。此時(shí)的悉達多，內在與外在的享受達到巔峰，卻對自己厭惡至極。終于，他拋棄世俗，來(lái)到河邊，意圖結束生命。在最絕望的一刻，他聽(tīng)到了生命之流永恒的聲音，以河為師，找到真我。

本書(shū)并非佛陀的故事，而是一個(gè)普通人如何走向佛陀、超越佛陀、走向自己的故事。它深刻描繪了個(gè)人精神探索和自我尋求的過(guò)程，超越了宗教和文化的界限，以詩(shī)意的語(yǔ)言和深邃的哲理，探討了人類(lèi)在有限生命中追求無(wú)限和永恒的普遍主題。

作者簡(jiǎn)介

赫爾曼·黑塞（Hermann Hesse，1877—1962）

德國作家、詩(shī)人、畫(huà)家。1877年生于德國，1942年入籍瑞士。1946年獲歌德獎，同年獲諾貝爾文學(xué)獎。被譽(yù)為“永遠屬于年輕一代的作家”“德國浪漫派最后一位騎士”。

黑塞一生探尋自我，他的偉大作品無(wú)一不是通向內心之路的饋贈。

譯者簡(jiǎn)介

徐進(jìn)夫，翻譯家，一生以翻譯為志業(yè)，在文學(xué)、哲學(xué)、宗教等領(lǐng)域有許多高水平的譯作問(wèn)世。譯有《悉達多：流浪者之歌》《玻璃球游戲》等多部經(jīng)典作品。

第一部分

婆羅門(mén)之子

入山苦修

大覺(jué)世尊

幡然省悟

第二部分

青樓艷妓

隨俗浮沉

生死輪回

觀(guān)河聽(tīng)水

渡人自渡

父子冤家

唵字真言

聲聞之人

譯注

后記

我的小傳

黑塞年譜

黑塞的書(shū)就像暴風(fēng)雨之夜的燈塔之光。

——卡爾·古斯塔夫·榮格

因為黑塞我喜愛(ài)上一種獨白式的文體，像日記，也像書(shū)信；像孤獨時(shí)自己與自己的對話(huà)。黑塞的文學(xué)可能影響了一代的青年走向追尋自然、流浪、孤獨，追尋自我的覺(jué)醒?！?

——蔣勛

開(kāi)始讀黑塞的《悉達多》，這書(shū)了不得，給人一種焚香沐浴才能拜讀的感覺(jué)。寫(xiě)的畢竟是關(guān)于人生悟道的事情，大有禪意。一個(gè)德國人來(lái)寫(xiě)禪，真是令人驚異。據說(shuō)西方大學(xué)生是人手一冊的，到了這個(gè)程度，不讀簡(jiǎn)直就是罪過(guò)了。

——李銀河

他（悉達多）象征那些尋求真理的人——那些尋求自我之真理的人。赫爾曼·黑塞已然感受到我們這一代人那種內心的騷動(dòng)、那種青春時(shí)代自尋其路的固有需求；這種需求讓我們每個(gè)人都必須索取天經(jīng)地義屬于我們自己的東西：我們自己的生命。黑塞的這種先知先覺(jué)也必然啟發(fā)未來(lái)時(shí)代的人們。

——保羅·科埃略

這部經(jīng)典之作將帶你走上一段精神之旅，一段恰若悉達多佛祖自身經(jīng)歷的精神之旅。

——丹澤爾·華盛頓

《悉達多》對于我時(shí)一劑遠勝《新約全書(shū)》的治病良方……自從上過(guò)《道德經(jīng)》這一課后，再也沒(méi)有任何課程給予我如此豐富的意義了。

——亨利·米勒

《悉達多》所說(shuō)的智慧意味著(zhù)極樂(lè )，意味著(zhù)超越時(shí)間的限制，不再被一時(shí)一地的得失所困擾，而達到內心永恒的安寧。公元前6世紀悉達多需要它，如今的我們也需要它。

——云也退

諾貝爾文學(xué)獎得主、永遠屬于年輕一代的赫爾曼·黑塞代表作

獻給活在充滿(mǎn)不確定性中的我們：人這一生只應遵從自己內心的聲音

寫(xiě)給陷入迷茫與重復日常的現代人：關(guān)于覺(jué)醒、信仰與自我救贖

著(zhù)名翻譯家徐進(jìn)夫傾力翻譯，3萬(wàn)字精微譯注，萬(wàn)字解讀經(jīng)典

知名設計師傾心打造全新封面，致敬經(jīng)典，特別附贈兩張16人格書(shū)簽

這是黑塞的東方之旅，也是我們都能找到共鳴的外國文學(xué)

伊能靜、李健、周?chē)?、李銀河、梁永安、張婧儀、孫穎莎、席瑞……他們都在讀

《悉達多：流浪者之歌》被伊能靜視為解答人生的書(shū)，李健認為它能化解大部分焦慮，梁永安稱(chēng)其為偉大的人文主義作品……