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本書(shū)由瑞士語(yǔ)言學(xué)家阿·薛施藹在1908年出版的語(yǔ)言學(xué)理論專(zhuān)著(zhù)及在其學(xué)術(shù)生涯中后期撰寫(xiě)的四篇語(yǔ)言學(xué)論文組成。作者在專(zhuān)著(zhù)中嘗試對語(yǔ)言學(xué)進(jìn)行分類(lèi)，從分類(lèi)中審視理論語(yǔ)言學(xué)的地位問(wèn)題。專(zhuān)著(zhù)共分十五個(gè)章節，全面闡述了一系列與現代語(yǔ)言學(xué)密切相關(guān)的問(wèn)題，如：現代科學(xué)狀態(tài)下的事實(shí)語(yǔ)言學(xué)和理論語(yǔ)言學(xué)之間的關(guān)系、馮特語(yǔ)言學(xué)著(zhù)作中的語(yǔ)法問(wèn)題、理論語(yǔ)言學(xué)的嵌入原則、理論語(yǔ)言學(xué)的發(fā)端等。四篇論文的題目分別為《索緒爾的三類(lèi)語(yǔ)言學(xué)——論〈普通語(yǔ)言學(xué)教程〉》《兩種類(lèi)型的句子》《從音位定義到語(yǔ)言單位定義》《語(yǔ)法中的結構方法及其應用》，從多個(gè)角度論述了現代語(yǔ)言學(xué)中的問(wèn)題。因為各種主客觀(guān)的原因，薛施藹的現代語(yǔ)言學(xué)思想沒(méi)有得到彰顯，但我們無(wú)法否認，他的現代語(yǔ)言學(xué)思想仍舊具有一定的理論意義和現實(shí)意義。

阿·薛施藹，瑞士語(yǔ)言學(xué)家。在現代語(yǔ)言學(xué)史上，薛施藹不僅是索緒爾《普通語(yǔ)言學(xué)教程》的整理者之一，更是在學(xué)術(shù)生涯的早期就提出了獨到的現代語(yǔ)言學(xué)思想。巴利如此評價(jià)薛施藹：“如果教程實(shí)現了語(yǔ)言學(xué)的革命，這是因為這本著(zhù)作具有完整性和清晰性，而薛施藹在很多方面促成了這樣的一個(gè)結果。至此，他的思想與自己導師的思想合二為一，但這并不是因為他盲目地在復述這一思想。相反，這種思想只是澄清了學(xué)生自己的觀(guān)點(diǎn)?！?p/>

理論語(yǔ)言學(xué)綱要和方法論——語(yǔ)言心理學(xué)

3 各章內容簡(jiǎn)介

15 章

事實(shí)科學(xué)和規律科學(xué)、理論語(yǔ)言學(xué)的唯理論基礎

22 第二章

現代科學(xué)狀態(tài)下的事實(shí)語(yǔ)言學(xué)和理論語(yǔ)言學(xué)之間的關(guān)系

31 第三章

評馮特的著(zhù)作

48 第四章

理論語(yǔ)言學(xué)發(fā)端于個(gè)體心理學(xué)和集體心理學(xué)

54 第五章

嵌入原則

62 第六章

理論語(yǔ)言學(xué)分為兩種科學(xué)：一種屬于個(gè)體心理學(xué)范疇、一種屬于集體心理學(xué)范疇

67 第七章

理論語(yǔ)言學(xué)部分的綱要或者論情感語(yǔ)言的科學(xué)

80 第八章

集體心理學(xué)及其方法

85 第九章

理論語(yǔ)言學(xué)第二部分或者以口語(yǔ)形式體現的有組織語(yǔ)言科學(xué)及劃分原則

102 第十章

演化學(xué)科嵌入靜態(tài)學(xué)科

105 第十一章

音位學(xué)嵌入靜態(tài)形態(tài)學(xué)

109 第十二章

關(guān)于有組織語(yǔ)言口語(yǔ)形式的科學(xué)綱要·靜態(tài)部分

128 第十三章

語(yǔ)音學(xué)嵌入演化形態(tài)學(xué)

168 第十四章

有組織語(yǔ)言的口語(yǔ)科學(xué)綱要·演化部分

201 第十五章

實(shí)踐性結論

薛施藹的論文

207 索緒爾的三類(lèi)語(yǔ)言學(xué)——論《普通語(yǔ)言學(xué)教程》

231 兩種類(lèi)型的句子

246 從音位定義到語(yǔ)言單位定義

254 語(yǔ)法中的結構方法及其應用

作為索緒爾的學(xué)生，《普通語(yǔ)言學(xué)教程》的整理者之一，薛施藹不僅繼承和發(fā)展了索緒爾的語(yǔ)言學(xué)理論，同時(shí)也在持續思考和深入探索，形成了自己的學(xué)術(shù)思想?！独碚撜Z(yǔ)言學(xué)綱要和方法論——語(yǔ)言心理學(xué)》于1908年問(wèn)世，薛施藹在這部著(zhù)作中構建了理論語(yǔ)言學(xué)綱領(lǐng)的基本框架，現代語(yǔ)言學(xué)者可以通過(guò)此書(shū)重新思考薛施藹現代語(yǔ)言學(xué)思想的價(jià)值及現實(shí)意義。