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本書(shū)包括《論女兒的教育》《本事真跡》和附錄《一個(gè)父親留給女兒的遺產(chǎn)》。沃氏在《論女兒的教育》中對十八世紀英國社會(huì )的性別概念和女性教育提出了強烈批評。她反對觀(guān)賞性的專(zhuān)門(mén)針對女性的教育科目，大力宣揚兩性應接受相同的教育，并建議為此采用自然和理性的育人標準。當時(shí)不同政治立場(chǎng)的女作家，如埃奇沃思和奧斯丁等，都接受沃氏所主張的德行與性別無(wú)關(guān)的原則。在兒童故事集《本事真跡》中，沃氏認為，針對兒童的讀物要在更現實(shí)的背景中傳達出正直、仁慈和節儉的價(jià)值觀(guān)。她對生活和文學(xué)中的裝飾和技巧極為厭惡，她寫(xiě)《本事真跡》的初衷就是為揭露那些不稱(chēng)職的父母。

瑪麗·沃斯通克拉夫特

（Mary Wollstonecraft，1759－1797），英國啟蒙時(shí)代著(zhù)名的作家與思想家，被視為西方女權主義思想史上的先驅。在其短暫的寫(xiě)作生涯中，寫(xiě)就《女子教育》《瑪麗：一部小說(shuō)》《人權辯護》《女權辯護》《北歐書(shū)簡(jiǎn)》《瑪麗亞：女人之罪》等作品。

李博婷

文學(xué)博士，英語(yǔ)文學(xué)譯者及研究者，現任教于北京大學(xué)。譯有《聰明的消遣》《打破風(fēng)格》等。

譯者序

女兒教育 001

本事真跡 067

附錄：遺言教女 ／約翰·格里高利 183

它當時(shí)雖未震驚世界，但（《女士雜志》的）編輯們都認為值得推廣；在他們看來(lái)，此書(shū)以“審慎合理的方式”討論了女性的德行、知識和成就等話(huà)題，做了“很多明智的考察”。

——簡(jiǎn)·托德，《瑪麗·沃斯通克拉夫特傳》

她在某種程度上是不朽的：她鮮活地存在著(zhù)，她辯論著(zhù)，實(shí)驗著(zhù)，即便在今天的生者之中，我們仍能聽(tīng)到她的聲音，尋得她的影響。

——弗吉尼亞·伍爾夫，《瑪麗·沃斯通克拉夫特》