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本書(shū)作者認為，南宋以后中國的學(xué)術(shù)思想有三個(gè)系統，由佛家思想脫胎的陸九淵心學(xué)、由道家思想脫胎的朱熹道學(xué)，以及承繼儒家正宗思想的程頤一派，程派學(xué)說(shuō)流入浙東，演化為“浙東學(xué)派”。作者從原始資料出發(fā)，詳加考訂，打破沿襲近千年之成說(shuō)，指出程朱兩派學(xué)說(shuō)截然不同，程氏學(xué)說(shuō)為唯物、一元的科學(xué)哲學(xué)，而朱氏學(xué)說(shuō)則是唯心、二元的倫理學(xué)家的玄談。本書(shū)為中國學(xué)術(shù)史、思想史研究的重要作品。

何炳松（1890—1946），浙江金華人，現代著(zhù)名史學(xué)家和教育家，早年留學(xué)美國攻讀歷史學(xué)與政治學(xué)，1916年回國后歷任北京大學(xué)、上海光華大學(xué)教授，上海商務(wù)印書(shū)館史地部主任、暨南大學(xué)校長(cháng)，早系統介紹西方史學(xué)理論與方法，強調西方史學(xué)原理與中國傳統史學(xué)的對比與貫通。

第一章 緒論

第一節 浙東學(xué)派和程朱分家的關(guān)系

第二節 北宋以前中國學(xué)術(shù)思想的演變

第三節 南宋以后的學(xué)派和程朱分家的關(guān)系

第四節 過(guò)去的程朱分家論

第二章 程朱兩人的根本思想

第一節 一元論和二元論

第二節 幾個(gè)重要的名詞

第三章 理學(xué)上的幾個(gè)重要的問(wèn)題

第一節 性氣的問(wèn)題

第二節 已發(fā)未發(fā)的問(wèn)題

第三節 知行的問(wèn)題

第四節 義利公私善惡經(jīng)權的分別

第五節 生死鬼神命數等問(wèn)題

第四章 方法論

節 主敬集義是一是二的問(wèn)題

第二節 格物可養心的問(wèn)題

第三節 格物的方法問(wèn)題

第五章 圣經(jīng)和唐鑒

第一節 易經(jīng)的理數問(wèn)題

第二節 春秋詩(shī)禮的問(wèn)題

第三節 唐鑒的問(wèn)題

第六章 浙東學(xué)派的興起

第一節 程朱學(xué)說(shuō)的總結

第二節 朱氏屬于道家的證明

第三節 南宋以后的三家

第四節 程氏學(xué)說(shuō)的入浙