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《新編中國哲學(xué)史》是當今哲學(xué)大家勞思光先生在中國哲學(xué)方面重要的著(zhù)作。作者通過(guò)其獨特“基源問(wèn)題研究法”，如庖丁解牛般將上下數千年中國哲學(xué)的內涵，條分縷析呈現在讀者的眼前。每一章節都有深入淺出的說(shuō)明，其內容正是中國哲學(xué)的深層內涵。

該書(shū)80年代初在港臺出版，即以其對中國哲學(xué)的精深研究和新穎的詮釋而廣受好評，作者因而名重士林，成為中國哲學(xué)界的重要人物。該書(shū)被公認為是繼馮友蘭《中國哲學(xué)史》后的一部里程碑式作品。該書(shū)在港臺地區20多年來(lái)版行不斷，成為學(xué)者及大學(xué)生研究生書(shū)。本次在大陸出版，一仍其舊，全書(shū)共三卷四冊，110余萬(wàn)字。

勞氏早年肄業(yè)于北京大學(xué)，后在香港中文大學(xué)、美國普林斯頓大學(xué)等校任教，有著(zhù)作多種行世。

勞思光（1927— ） 香港中文大學(xué)中國文化研究所高級研究員。湖南省長(cháng)沙市人，1927年生。早年就讀于北京大學(xué)哲學(xué)系。1949年后旅居臺、港等地,并在美國哈佛大學(xué)及普林斯頓大學(xué)從事研究工作。曾任教于香港中文大學(xué)、美國普林斯頓大學(xué)和臺灣清華大學(xué)、政治大學(xué)、師范大學(xué)等。

中國哲學(xué)史卷

論中國哲學(xué)史的方法——序言

壹 已往成績(jì)之探討

貳 中國哲學(xué)史的方法問(wèn)題

叁 哲學(xué)史的任務(wù)與基源問(wèn)題研究法

肆 中國哲學(xué)史的特殊問(wèn)題

章 論中國古文化傳統之形成

壹 略說(shuō)古史資料及考證之設準

貳 古中國民族分布大略及殷民族之發(fā)展

(一)古民族之三集團

(二)殷民族略考

(三)結語(yǔ)

叁 殷周民族之關(guān)系及其盛衰

(一)略論周民族之起源及發(fā)展

(二)殷周關(guān)系

(三)周初之政治形勢

肆 南北文化傳統之形式及影響

(一)南方傳統之形成及其特色

(二)北方傳統之形成及其特色

(三)南北傳統與先秦哲學(xué)思想

第二章 古代中國思想

壹 有關(guān)原始觀(guān)念之問(wèn)題

貳 古代中國思想之重要觀(guān)念

(一)《詩(shī)經(jīng)》中之“形上天”觀(guān)念

(二)《易經(jīng)》中之“宇宙秩序”觀(guān)念

(三)《書(shū)經(jīng)》中之政治思想

叁 附論原始信仰

(一)人格天觀(guān)念

(二)中國古代之“神鬼”觀(guān)念

(三)“命”觀(guān)念

第三章 孔孟與儒學(xué)

(上) 孔子與儒學(xué)之興起

壹 儒學(xué)之源流問(wèn)題

貳 孔子之生平及其學(xué)說(shuō)

(一)孔子之生平

(二)孔子之學(xué)說(shuō)

（三）孔子學(xué)派與孔子遺留之問(wèn)題

（下） 孟子之生平及其自處

壹 孟子之生平及其自處

貳 孟子之學(xué)說(shuō)

（一）心性論

（二）政治思想

（三）其他理論

第四章 道家學(xué)說(shuō)

壹 道家思想之源流及時(shí)代問(wèn)題

貳 老子與《道德經(jīng)》中之思想

（一）老子其人

（二）《老子》其書(shū)

（三）《道德經(jīng)》思想大要

叁 莊子與《南華經(jīng)》中之莊學(xué)

（一）莊子其人與其書(shū)

（二）莊子之思想

第五章 墨子與墨辯

壹 墨子其人其書(shū)之時(shí)代

貳 墨子之思想

（一）兼愛(ài)

（二）天志與權威精神

（三）尚同與國家論

（四）非攻、非儒、非樂(lè )——墨子之文化觀(guān)

叁 墨辯

（一）墨辯之時(shí)代

（二）《墨經(jīng)》中所涉及邏輯問(wèn)題與名家理論

（三）《墨經(jīng)》中之邏輯理論

（四）《墨經(jīng)》中所涉及知識問(wèn)題

第六章 荀子與儒學(xué)之歧途

第七章 法家與秦之統一

第八章 名家與名學(xué)

后序

書(shū)目略錄

中國哲學(xué)史第二卷

中國哲學(xué)史第三卷

中國哲學(xué)史第四卷