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《耶儒對談：?jiǎn)?wèn)題在哪里?（套裝上下冊）》收錄了迄今為止儒家與基督教間所進(jìn)行的最全面的學(xué)術(shù)對話(huà)。來(lái)自不同學(xué)術(shù)背景的四十余位海內外一流學(xué)者，從“生存：?jiǎn)?wèn)題和關(guān)注”、“交流：動(dòng)力和進(jìn)路”、“互動(dòng)：過(guò)去和未來(lái)”、“宗教、政治、社會(huì )”四個(gè)層面入手，全面、深刻地觸動(dòng)了牽涉耶儒關(guān)系的幾乎所有關(guān)鍵議題，既有心靈交會(huì )，又有激烈交鋒。

羅秉祥，香港浸會(huì )大學(xué)宗教及哲學(xué)系教授，應用倫理學(xué)研究中心主任。

謝文郁，山東大學(xué)哲學(xué)和社會(huì )發(fā)展學(xué)院教授，北京大學(xué)哲學(xué)碩士和美國克萊蒙研究大學(xué)宗教哲學(xué)博士。

第一部分?生存：?jiǎn)?wèn)題和關(guān)注

儒家宗教情懷的歷史表現及其特征

心安，還是理得？——從《論語(yǔ)》的一則語(yǔ)錄解讀儒家對道德的理解

敬畏生命：朱熹與史懷哲動(dòng)物觀(guān)互參

儒學(xué)與以“天”“祖”崇拜為核心的中國人宗教信仰系統的發(fā)展

明末天、儒對人世間“荼毒”問(wèn)題的討論

圣與神之間——儒學(xué)的超越觀(guān)念及其實(shí)現方式

孟學(xué)仁愛(ài)之本質(zhì)

生命的虛無(wú)、沉淪、悲情與覺(jué)情——當代新儒家的存在體驗

敬畏之心：儒家立論與儒耶差異

第二部分交流：動(dòng)力和進(jìn)路

信仰認同與宗教模式——儒耶兩教的信仰認同比較

論儒耶互補的可能及機會(huì )

朱子讀書(shū)法與基督教圣言誦讀法的比較——儒家經(jīng)典詮釋的宗教學(xué)意義

以“禮”救贖：從波士頓儒家看儒教耶化與耶教儒化

第二軸心時(shí)代與耶儒關(guān)系之變遷

儒學(xué)研究的對話(huà)姿態(tài)與當代面相

論普遍之愛(ài)的可能性——儒家與基督宗教倫理觀(guān)比較

從康德的至善概念到中國的自然理念信仰

公共領(lǐng)域中的宗教對談、執著(zhù)與互重——一個(gè)基督教的觀(guān)點(diǎn)

第三部分互動(dòng)：過(guò)去和未來(lái)

從歷史看基督教的跨文化性

內斂與超越——從起源角度看儒家倫理與基督教的不同價(jià)值取向

儒耶對話(huà)以何為本？——兼議利瑪竇、何光滬關(guān)于儒教的若干論述

從多向理解與自我超越論儒耶的宗教意識、宗教對話(huà)與宗教溝通

中國哲學(xué)與神學(xué)——建構一個(gè)天地人的“關(guān)系本體論”

論“儒家的基督徒”

建構和解構：耶儒在張力中互動(dòng)

第四部分宗教、政治、社會(huì )

對于儒教之為教的社會(huì )學(xué)思考

治統與教統

朱子《家禮》之宗教意涵與禮儀之爭

康有為、陳煥章與孔教會(huì )

中國倫理法與基督教精神

全球倫理與天下體系——關(guān)于人“類(lèi)”未來(lái)思考范式的生成論解讀

從梁潄溟的“以道德代宗教”之說(shuō)看宗教對話(huà)與全球倫理

作者統覽