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《韋豐華集》，收錄韋豐華現存著(zhù)作四種：《今是山房吟草》七卷；《今是山房吟余瑣記》初編、后編，民國十五年（1926）抄本；《大鳴山散人年譜》不分卷；《詒谷堂族譜》不分卷。

韋豐華出身書(shū)香門(mén)第，從事教書(shū)育人工作，常與朋輩切磋詩(shī)藝，有較高的理論素養；長(cháng)年往來(lái)于廣西各縣，深入民間，深知民間疾苦。韋豐華詩(shī)文在一定程度上反映了民間疾苦，揭露當時(shí)時(shí)局對下層人民的影響。韋豐華是壯族，長(cháng)期生活在壯族地區，詩(shī)作多反映當地的風(fēng)土民俗，為今天的文學(xué)研究、詩(shī)學(xué)研究及民俗學(xué)研究提供寶貴的資料。

韋豐華（1821－1904），原名地靈，字光斗，號劍城，一號拙甫，別號大鳴山散人，壯族，清廣西武緣縣(今廣西武鳴)人，歷道光、咸豐、同治、光緒四朝。韋豐華出身于書(shū)香門(mén)第。二十二歲肄業(yè)于桂林秀峰書(shū)院，一生苦苦追求科名，前后十余次參加鄉試不第，而僅以拔貢終老。前后數十年執教家鄉多地村館及琴泉義學(xué)，歷任府屬嶺山、西邕、陽(yáng)明等書(shū)院山長(cháng)，培養人才無(wú)數。

第一冊 今是山房吟草………………………………一

第二冊 今是山房吟余瑣記初編………………………………一

今是山房吟余瑣記後編………………………………二三一

大鳴山散人年譜………………………………四七七

詒穀堂族譜………………………………五五一

《韋豐華集》收韋豐華著(zhù)作四種：《今是山房吟草》七卷，《今是山房吟余瑣記》初編三卷、后編五卷（存四卷），《大鳴山散人年譜》一卷，《詒谷堂族譜》一卷。

《今是山房吟草》七卷，全書(shū)真實(shí)記錄了詩(shī)人大半生的思想和言行，也生動(dòng)反映出清末廣西（特別是桂南）社會(huì )生活的方方面面。內容涉及作者的執教生涯及桂南的教育狀況、桂南的文人交往與創(chuàng )作活動(dòng)、兵燹水旱瘟疫給農民帶來(lái)的災難、地方團練與農民起義軍的長(cháng)久對抗、科舉在少數民族地區的推行、壯族風(fēng)土人情與農事等各個(gè)方面的內容。

《今是山房吟余瑣記》八卷，存七卷，大部為作者稿本，是仿袁枚《隨園詩(shī)話(huà)》所作的文學(xué)雜記，保存了數十位詩(shī)人的幾百首詩(shī)作，具有一定的美學(xué)價(jià)值和文獻價(jià)值。也涉及廣西（主要是桂南一帶）的文學(xué)活動(dòng)和文人往來(lái)，以及公私學(xué)校教育發(fā)展狀況，為研究近代廣西文學(xué)史和教育史，提供了重要參考信息或線(xiàn)索?！冬嵱洝愤€談到一些少數民族地區教育考試制度改革的問(wèn)題，這也是比較重要的史料。

《大鳴山散人年譜》一卷，起道光元年（1821）即韋豐華出生之年，迄光緒三十年（1904）即卒年。涉及的內容十分廣泛，既有自己的生平家事，也包括地方科舉、書(shū)院學(xué)館、政治軍事，等等，脈絡(luò )清晰，可為閱讀詩(shī)稿和《瑣記》之一助。

《詒谷堂族譜》著(zhù)錄韋宴關(guān)、韋宴頂以下十世子孫世系，對韋豐華直系親屬的生卒年、傳記、墓地等作了較為詳細的介紹。